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Qué pasa

La Plataforma Semiáridos de América Latina apoyará 5 Planes de Innovación dirigidos a promover prácticas que favorezcan el desarrollo y la gestión territorial en comunidades indígenas del Chaco Boliviano y Argentino entre enero y junio de 2015.

Los planes permitirán replicar los conocimientos y dar continuidad a los aprendizajes adquiridos durante el Intercambio de Experiencias por el Chaco Boliviano organizado por la Plataforma Semiáridos –iniciativa promovida por la International Land Coalition en la región– y el Programa Integrado Trinacional –iniciativa promovida por el Servicio Mundial de Iglesias– en diciembre del 2014, en el cual participaron más de veinte representantes de diversas comunidades y organizaciones (ONG, organizaciones indígenas y  organizaciones de mujeres).

El Defensor del Pueblo (e), Eduardo Vega Luna, informó que la aplicación del Decreto Supremo Nº 001-2015-MEM —mediante el que se aprueban disposiciones para procedimientos mineros que impulsen proyectos de inversión— emitido por el Ministerio de Energía y Minas podría poner en riesgo el derecho a la propiedad, en particular el que corresponde a las comunidades campesinas y pueblos indígenas.

Al respecto, indicó que, si bien es legítimo el objetivo de esta norma, que busca mejorar los procedimientos mineros, esto no puede implicar el debilitamiento de las garantías a la propiedad en general y a la indígena en particular.

“Por ello, la nueva norma debe ser aplicada respetando lo establecido en la Ley Nº 26505, la cual establece que para disponer, gravar, arrendar o ejercer cualquier otro acto sobre las tierras comunales, se requiere contar con el voto favorable de no menos de los dos tercios de los miembros de la Asamblea General”, acotó el funcionario.

Una zona geográfica y cultural que incluye partes del norte de Argentina, Bolivia, Paraguay y sur de Brasil. El Gran Chaco es una casa de 600 mil kilómetros cuadrados en una caliente región semiárida, con un vasto ecosistema y alrededor de 40 grupos étnicos diferentes.

Pocos ecosistemas del continente sudamericano exigen tanta atención como la selva amazónica. Pero su hermano pequeño, el menos conocido, el Gran Chaco, ciertamente presenta lucha cuando se trata de grandeza.

De la misma manera que a sus comunidades indígenas, vastas extensiones de territorio del Gran Chaco Americano, se habían ignorado hasta que la región se vio en la mirada de la agroindustria a gran escala en busca de sacar provecho de la rápida expansión a la demanda mundial de soja argentino. 

El Movimiento Uruguay Libre, contrario a la instalación de Aratirí, pidió una entrevista con Tabaré Vázquez para conocer su posición sobre el proyecto. El activista Víctor Baccheta dijo a Montevideo Portal que “llamó la atención que José Mujica haya dicho que habló de él sobre el tema”.

Movimiento Uruguay Libre de Megaminería, organización contraria a la instalación de Aratirí, solicitó una entrevista con el presidente electo Tabaré Vázquez para conocer la posición del próximo mandatario sobre el emprendimiento.

El integrante del movimiento Víctor Baccheta dijo a Montevideo Portal que la preocupación por reunirse con Vázquez surgió a partir de declaraciones del presidente José Mujica, que días atrás planteó la posibilidad de enviar al Parlamento un proyecto de ley para extender el plazo de negociación del contrato con Aratirí.

Entrevista a Rosa Palomino Chahuares, comunicadora aymara.

Por Marco R. Colombier

Con una larga trayectoria en radio y como dirigente social y política, Rosa Palomino Chahuares fue distinguida el 2014 por el Ministerio de Cultura y forma parte de la directiva de la Red de Comunicadores Indígenas del Perú (REDCIP). Nacida en la comunidad de Camacani del distrito de Platería en Puno, es especialmente reconocida por dirigir Wiñay Pankara (Siempre Floreciendo), un programa radial de relatos íntegramente en aymara conducido por mujeres emitido por primera vez en 1988.

Según la investigadora Jacqueline Oyarce, este programa “logró vincular la actividad política y el quehacer radiofónico y contribuyó a la re-significación del relato desde la perspectiva de género”.

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