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Colombia

La organización internacional Oxfam, en un evento organizado en cooperación con las dos organizaciones más representativas del movimiento campesino, Dignidades Campesinas y la Cumbre Agraria, manifestó serias objeción al nuevo proyecto de reforma rural presentado por el Gobierno.

De acuerdo con Oxfam, el proyecto de ley 133 permitiría la legalización de los baldíos adquiridos de manera irregular en los territorios que se definan como Zonas de Interés de Desarrollo Rural y Económico - Zidres, lo que conducirá a la concentración de tierras en poder de grandes empresarios nacionales y extranjeros.

En los documentos dados a conocer por estas dos organizaciones, se evidencia que este proyecto de ley pretende que los empresarios gestores de los proyectos aprobados en el marco de las Zidres sean exentos de la ley 160 de 1994 que prohíbe la concentración de tierras.

Juan Manuel Ospina exdirector del Incoder y Santiago Tobón, asesor del Minagricultura abordan el tema

Santiago Tobón es un economista que ha dedicado su vida al tema agrario como funcionario y como consultor. Juan Manuel Ospina es también un experto en asuntos rurales que hasta el año pasado fue director del Incoder desde donde se retiró por diferencias de fondo con el Ministro de Agricultura Juan Camilo Restrepo. En el Dialogo de las dos orillas abordan el tema de la tierra, el desarrollo rural y los Acuerdos de La Habana.

Juan Manuel Ospina: El tema del desarrollo rural y una política de tierras están indisolublemente ligados. Empecemos entonces por hablar de la tierra.

Santiago Tobón: Para atacar frontalmente la pobreza en el país, hay que enfrentar  prioritariamente la rural,  donde esta la pobreza más enquistada, la más persistente. Existe una relación entre pobreza rural,  tenencia  y uso de la tierra que es muy fuerte.

Este martes 21 de octubre de 8:00 a 11:00 de la mañana se va a realizar en Bogotá el foro ‘La política pública para las mujeres rurales: retos y perspectivas’ y justamente ellas son las invitadas especiales en BLU Verde.

Yina Lorena Marmol de la Corporación de Desarrollo Solidario María la Baja; Gloria Edilma Peña Díaz, de la asociación de cabildos indígenas del norte del Cauca, y Matilde Mora, de la Mesa de Mujeres Rurales Colombianas, estuvieron presentes en el programa.

Explicaron que aunque en los últimos cuatro años ha habido avances en relación con la política pública de equidad de género en el país, persisten aún situaciones de discriminación que se hacen más profundas en el caso de las mujeres rurales.

Campesinas no solo han llevado buena parte del peso del conflicto, sino también de la producción.

Si Colombia tiene una deuda histórica con el campo, la tiene en mayor proporción con las campesinas, que no solo han llevado buena parte de la carga del conflicto armado –como viudas, madres o hermanas de los muertos en medio de la violencia–, sino también el peso económico de sus hogares.

No solo son amas de casa, sino que hacen parte activa de la producción agropecuaria y, al tiempo, atienden las demandas que sus familias tienen como parte de una comunidad o de una vereda.

Sobre esta base, el Gobierno se propone destinar a la mujer campesina el 30 por ciento de la inversión que hará en el sector rural.

Después de tres décadas de existencia, el Gobierno firmó la semana pasada el decreto autonómico, con el que se reconocería este sistema académico.

Luego de haber encendido el fuego de la tulpa, que representa la familia, la comunidad en conjunto danzó alrededor de las llamas. A su lado, los mayores y guías espirituales mascaban coca y brindaban guarapo con los espíritus mayores. En ese transcurrir, el fuego lanzaba chispas rojas y azules en señal de alegría y aprobación con la danza, que se extendió por dos horas.

Al día siguiente, los estudiantes madrugaron desde las cuatro de la mañana al sitio Alto del Amor (Caloto, norte del Cauca), donde la gente danzó al son de flautas y tambores, esperando a que el sol apareciera sobre las montañas. El astro se demoró en mostrarse, momento que para los mayores significó que existían dificultades en la comunidad. Pasados los minutos, el sol expuso sus rayos sobre las manos de los participantes, que las extendían para renovar las energías de la comunidad en el nuevo año andino.

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